Viernes 2º de Pascua
Hch 5, 34-42; Jn 6, 1-15
Queridos hermanos:
Las palabras de hoy nos sitúan en el
desierto de nuestra incapacidad e imposibilidad de darnos vida, para comprender
que es Dios quien provee, rompiendo la muerte. La experiencia de muerte,
impotencia y esterilidad es necesaria para el encuentro con la gratuidad de
Dios. Después del hambre vendrá el comer: “Dichosos los que tenéis hambre
ahora, porque yo soy el Pan”; “comerán”; comer es creer. Después vendrá el: “se
saciarán”; “gustad y ved que bueno es el Señor”; y por último el: “sobrará”,
que es la evangelización: “lo que gratis habéis recibido, dadlo gratis”.
El Evangelio de hoy está en el trasfondo
pascual de la Eucaristía: banquete pascual y no un mero refrigerio; saciedad y
plenitud. El alimento que trae “el Profeta” para saciar al hombre parte de la
realidad humana de vacío, por haberse separado de Dios por el pecado, y sobre
ella es invocada la bendición del Señor, que la hace fruto inagotable de vida y
de evangelización, primero para Israel (doce canastos) y después para las
naciones (siete espuertas).
Como en el desierto, la perspectiva es
imposible a las solas fuerzas humanas; es necesario recurrir a Dios mediante la
fe, como en la pesca milagrosa, porque Dios puede sacar hijos de Abrahán de las
piedras, preparar una mesa en el desierto y saciar a la muchedumbre de Israel y
de las naciones. Nuestra presencia en la misión está en este contexto, en el
que Dios quiere saciar el hambre de un pueblo, suscitando pastores que le
sirvan el pan de su Palabra y el pez de su Hijo Jesucristo. Para eso, es
necesario ser saciados primeramente en nuestro propio corazón: “Comerán, se
saciarán y sobrará”.
A Cristo quisieron hacerlo rey de sus “estómagos
agradecidos” por multiplicar el pan, pero Él no lo hizo para solucionar el
problema del hambre, sino como signo de su misión mesiánica de saciar
profundamente el corazón del hombre, movido por la compasión. No fueron los 20
panes de Eliseo (“comerán, se saciarán y sobrará”) ni los 5 de Cristo los que
saciaron, sino la Palabra del Señor pronunciada sobre ellos, Cristo mismo con
su Pascua, a la que somos invitados por la fe y el bautismo.
La carne de Cristo, pan que baja del
cielo, nos muestra el amor del Padre, por el cual quiso perdonar nuestros
pecados y darnos de su Espíritu de amor, que nos saciará verdaderamente y
sobreabundará para poder darlo a quienes lo necesiten. La carne de Cristo
también está llamada a formar un solo pueblo y un solo cuerpo con Él en la
Eucaristía. Cristo es el pan que baja del cielo, enviado como el maná, y que se
encarna y se hace alimento en Jesús de Nazaret, saciando al hombre generación
tras generación en su inagotable sobreabundancia de vida y gracia. “Pan que
baja del cielo y da la vida al mundo, para que lo coman y no mueran para
siempre”.
La Eucaristía nos incorpora a la Pascua
de Cristo, que como Alianza eterna nos alcanza y nos une en sí mismo al Padre:
“Un solo cuerpo y un solo Espíritu, como una sola es la meta y la esperanza en
la vocación a la que hemos sido convocados”, como dice la Carta a los Efesios
(Ef 4, 4). La Eucaristía injerta nuestro tiempo en la eternidad de Dios;
nuestra mortalidad en su vida perdurable; nuestra carne en la comunión de su
Espíritu.
¿Realmente hemos sido “saciados” por
Cristo, o seguimos hambreando afecto, dinero, prestigio, fama y los demás panes
que ofrece un mundo insatisfecho e insaciable? ¿Sobreabunda en nosotros su
gracia, necesaria para saciar a esta generación con el pan bajado del cielo que
es Cristo? Hoy somos invitados a unirnos a Cristo y hacernos un solo espíritu
con Él diciendo: ¡Amén!
Que así sea.
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