Domingo de Ramos en la Pasión del Señor C
(Is 50, 4-7; Flp 2, 6-11; Lc 22, 14-23, 56).
Queridos hermanos:
Con este domingo de Ramos, comenzamos la
Semana Santa que la Iglesia de Oriente llama Grande. La procesión de las
palmas, única en la liturgia de la Iglesia, tiene su origen en Jerusalén, donde
los fieles se reunían el domingo por la tarde en el Monte de los Olivos y
después de escuchar la proclamación del Evangelio, caminaban hasta la ciudad.
Los niños participaban llevando en las manos ramas de olivo y palmas. La
descripción más antigua de la fiesta en la Iglesia de Roma, data del siglo X.
Comenzamos la fiesta con la procesión de
las palmas, que hace presente la peregrinación del Señor, que se dirige a
Jerusalén acompañado por una multitud de sus discípulos, para celebrar la
fiesta de la Pascua, que actualiza la liberación de la esclavitud de Egipto,
mediante el sacrificio del “cordero pascual”. Mientras sus discípulos le
aclaman como Rey-Mesías, la multitud que había llegado a Jerusalén para la fiesta,
pregunta sorprendida quién sea ese Jesús, como nos relata el Evangelio de san
Mateo. Será esta multitud que no conoce a Cristo, la que incitada por los sumos
sacerdotes aclamará su crucificsión, cuando Jesús sea entregado a Pilatos,
porque “del árbol caído todos hacen leña”. Los discípulos responden a la
multitud: Es el profeta Jesús, de Nazaret, pero ni siquiera sus discípulos
comprenden que es él, el “verdadero cordero sin mancha”, que va a ser
sacrificado para quitar el pecado del mundo; que es él la “verdadera Pascua”
que va a liberarlos de la esclavitud del diablo.
Como hizo en Egipto, el Señor viene
ahora en su propio Hijo, a salvar a su pueblo de la muerte con su propia
sangre, entrando en su pasión, en la que la Iglesia contempla el amor de Dios,
que tomando sobre sí el sufrimiento de nuestros pecados, deshace la mentira del
diablo que nos lleva a dudar del amor de Dios. El Señor se entrega por nosotros
enfrentando el combate con la muerte, para vencerla definitivamente, como nos
presenta la primera lectura del Siervo, al que aclamamos como Señor en la
segunda lectura.
Cristo es entregado: Dios lo entrega por
compasión al linaje humano; Judas por avaricia; los judíos por envidia; y el
diablo por temor a que con su doctrina arrancase de su poder al género humano,
no advirtiendo que por su muerte se lo arrancaría mejor de lo que se lo había
arrancado ya por su doctrina y sus milagros (Orígenes en Mt. 35). Cristo mismo,
se entrega por amor a nosotros y por obediencia y sintonía total a la voluntad
del Padre. La gente que lo acompaña en su entrada gloriosa, se separa de él en
el bullicio de la fiesta, y quedará solo cuando aparezca la cruz, a excepción
del discípulo y la madre, a quienes el amor hace permanecer unidos a Cristo
llevando su oprobio.
En este día, Cristo, subiendo a
Jerusalén, sabe que el tiempo de la predicación ha llegado a su fin, y que
comienza el tiempo del testimonio y de dar fruto mediante el sacrificio: Ha
llegado “Su hora”, la hora de pasar de este mundo al Padre y abrir las puertas
del Paraíso a la humanidad; la hora de humillarse hasta la muerte de cruz
asumiendo la condición de siervo lleno de confianza en su Padre, y de amor por
nosotros; la hora de amarnos hasta el extremo. Nosotros llenos de palabras y
faltos de amor, necesitamos acudir a esta mesa para saciarnos de Cristo y
llevarlo a los hermanos, no sea que tenga el Señor que maldecirnos como a la
higuera en la que no encontró más que hojas, palabras, pero no fruto.
Toda alma santa en este día es como el asno del Señor, como dice un escritor anónimo del siglo IX. Acoger a Cristo con palmas y ramos, debe responder a nuestra adhesión a sus preceptos, a su voluntad, y a su palabra, que se muestra en las obras de misericordia. Aquel que guarda odio o cólera en el corazón, aunque sea sólo contra un pecador, comienza las celebraciones de la Pascua lejos del Señor, para su desventura, y por eso es necesario buscar y eliminan toda corrupción que haya en nosotros, antes de celebrarla. En este domingo proclamamos los misterios de nuestra salvación, y para la Iglesia sería pecado de ingratitud no hacerlo, como lo sería también para nosotros, el no prestarles la debida atención. Purifiquémonos, pues, y perdonémonos unos a otros en el amor del Señor. La palma que significa la victoria, llevémosla gozosos con toda verdad.
Proclamemos juntos nuestra fe.
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